جانبين : جانب ايجابي يشتمل على مجموع الحقوق والممتلكات ، وجانب سلبي يشتمل على مجموع الالتزامات 17 . ذمّيّ : الذّميّ هو الرجل الذي له عهد ، أي الذي أعطي عهدا يأمن به على ماله وعرضه ودينه . ذنب : الذّنب ، في اللغة ، الإثم والمعصية اي إتيان عمل أو أمر غير مشروع يستوجب العقاب . وفي القرآن الكريم « قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ » [ سورة الزمر : 53 ] . ذهب : الذّهب ، في التعبير البلاغيّ ، الأصفر الرنّان ، وهو معدن ثمين كان يستعمل كعملة إزاء المقايضة أو البيع والشراء . وتحتفظ به الدول في خزائنها وتصدر مقابله نقدها الورقيّ . وتحفظ قيمة هذا النقد مقابل المحافظة على احتياطيّ الذهب لديها . والذهب الخالص هو الذي يكون معياره 24 قيراطا . ذهب حرّ : هو الذهب الاحتياطي الذي تحتفظ به مصارف الدول زيادة عن المعدّل المطلوب وذلك من أجل استخدامه ساعة تشاء ، من دون أنّ تتأثر كمية الاحتياط المطلوبة . ذهب مزيّف : هو الذهب الذي يداخله النحاس الأصفر بكميات كبيرة ، مما يجعل مظهره شبيها بالذهب الخالص ، ولكنه ، في الواقع ، يخالف الحقيقة . ويستعمل هذا الذهب المزيّف في صناعة المجوهرات البرّاقة والمقلّدة . ذهن : الذّهن هو قوّة نفسية تشتمل على القوى الحسيّة الظاهرة والمستترة والتي تملك القدرة على اكتساب العلوم وإدراك المعارف . ذو العقل : هو الشخص الذي يرى الخلق ظاهرا ويرى الحقّ باطنا ، فيعتبر ان هذا الحق الباطن ما هو إلّا مرآة للخلق نظرا لأن المرآة محتجبة بالصور الظاهرة . ذو العقل والعين : هو الشخص الذي يرى الاثنين من دون ان يحتجب أحدهما الآخر ، أي أنه يرى الحقّ في الخلق ، ويرى الخلق في الحق ، مما يجعله يرى الوجود الواحد بعينيه حقا من جهة وخلقا من جهة ثانية .